第三节 雕塑 音乐

雕 塑
泥 塑 解放前，城、乡都有从事木雕、泥塑菩萨像的艺人.清末、民初，麻子渡(今凤凰乡麻市村公所) 雕塑艺人万高举，曾参加修复湘山寺大雄宝殿数十尊泥像。1971年，县文化馆组织美术干部在馆址东侧创办“阶级教育泥塑展览馆”，以县内封建官僚地主阶级残酷剥削人民的事实为主题，穿插片断故事，塑造有30多个泥塑人像，翌年开放，1978年拆除。
根 雕 县人俞定远(离休干部)，酷爱树根艺术，经数十年辛勤耕耘，制作出很多人物、飞禽、走兽、虫鱼以及各种根艺家具。其作品题材广泛，立意新奇。有寓意人生哲理的《梦》；有幻想丰富的《飞天》；有草原气息的《牧归》；有情趣盎然的《龟蛇斗》等等，不一而足。艺术大师刘海粟为俞定远所著《漓江谈艺》一书题写了书名，并对其作品予以肯定的评价。著名作家林斤澜称俞的作品为“巧夺天工”。
音 乐
抗战期间，县内各中学学生始有歌咏队组织，以演唱救亡歌曲为主。至民国35年(1946)，县内大饥馑，清湘镇公所与该镇表证中心校联合举办救灾义演，公演话剧《打渔杀家》，其中的插曲《拦江网》，即由中心校教师陈士发(陈默)作曲。民国38年春，有音乐爱好者唐祖莹，为私立豫章小学校校歌配曲。解放后，广西戏曲音乐学会会员、县文化局干部唐敦榕，于1969年整理民间舞蹈《马仔调》和民间音乐《兄妹双双去采莲》等多首歌曲，被载入广西人民出版社出版的《广西民间舞蹈》和《广西民间音乐》两部著作中。1983年，唐敦榕搜集整理了桂林地区侗、瑶、汉族民间音乐共20多首。被载入《中国民间音乐集成·广西卷》中。县文化馆干部张江南，系广西社会音乐研究会理事，其音乐创作如《小砂》、《大地上的男人和女人》、《天湖觅胜彩云间》等均获区(省)级奖励。此外，县内汉、瑶族的传统山歌，代代口传，向无曲谱。唐敦榕于1978年参加《全州县歌谣集成》编辑时，在汉、瑶两族各选一支富有代表性的山歌，分别为之谱曲，参见本卷第二章第一节。